景忠山镇山四帅殿是进入景区的第一座古建寺庙,面阔16米,进深9米,它依据山势走向座南朝北。四帅殿始建于明朝天启四年(1624年),红墙碧瓦,单檐歇山,殿脊高大,出檐深远,在建筑结构上承袭明代宫廷建筑的传统风格。
  四帅殿的殿内,供奉的是佛教中的四大天王,即南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王、西方广目天王。传说四大天王身高数丈,力大无比,是佛教中的护法神,居住在西方极乐世界须弥山畔的建陀罗山上。建陀罗山山高万丈,有四座山峰,各由黄金、白银、琉璃、玛瑙组成,四大天王各居一峰,守护一方,拱卫须弥山,保卫着佛祖释迦牟尼。明清以后,佛教受儒教和道教的影响与融和,已经基本褪去了原有的痕迹,四大天王演化成今天我们所见到的形象:南方增长天王,身青色、穿甲胄,掌青峰宝剑一口,宝剑“锋”从磨励出,职风。“增长”意指传令众生,增长善根;东方持国天王,身白色,穿甲胃,掌碧玉琵琶一面,欲弹琵琶先“调”弦,职调。“持国”意指慈悲为怀,护佑众生;北方多闻天王,身红色,穿甲胃,左手握银鼠,右手举混天珠伞,有“雨”才会撑伞,职雨。“多闻”比喻福德之名闻于四方;西方广目天王,身红色,穿甲胄,左手持金丹,右手掌龙蛇,龙蛇有“顺”鳞,职顺。“广目”意指随时观察世界,护持众生,四大天王象征着芸芸众生所祈盼的风调雨顺,五谷丰登,被赋予了独特的精神寄托和文化内涵。另外,在每位天王脚下,还分别踩着两个鬼怪,一共是八个,实为八个精灵,佛教中称之为“八众鬼”,老百姓俗称“四大金刚踩八怪”。
  一般名寺古刹,凡供奉四大天王的殿宇都被称为天王殿,但为何在景忠山上却被称为四帅殿呢?关于这一殿名的由来,还得从民族英雄戚继光说起。
  在戚继光40余年的军旅生涯中,他在景忠山脚下的三屯营镇守了16年,做为九边之首--蓟镇总兵官,他功德卓著,青史留芳,重点可概括为“修长城、练精兵、建景忠”,这些功绩可以用现代军队治军思想来表述:修长城等于进行防御设施建设,练精兵等于对士兵进行素质锻炼,建景忠就是部队的思想政治教育基地。期间,他先后两次主持修复四帅殿,在建筑规制上有了很大提高。为了喻示和激励将帅们向四大天王那样忠君报国,护佑京畿,特将天王殿改称四帅殿。

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