• 走进景忠山

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   景忠山是一座宗教文化名山,长期以来,儒、释、道三教集于一山,相伴相生,共同发展。在距离大雄宝殿东侧不足10米的高台上,建有一座面积100平方米,单檐歇山,黄色琉璃瓦顶的建筑,这座与佛为邻的殿宇,供奉的就是道教尊神玉皇大帝。
   提起玉皇大帝,可以说是家喻户晓。凡是看过《西游记》的人,一定对那个端坐天庭之上,动辄对天界冥府发号施令的玉皇大帝印象深刻。其实在道经中,这位尊神的名号很长,称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,道教几乎将所有表示尊贵的词汇都用来形容玉皇大帝。玉皇大帝住在太微玉清宫,又称通明天宫,他总管天地人三界,主持天道,总御万灵,造化万物,是“四御”中的最高尊神。
   关于玉皇大帝的来历,道教还有一个王子修道成仙的故事。传说在古代有个光严妙乐国,国王叫净德,王后叫宝月光。国王长久无嗣,于是下诏全国道众为其向神仙祈求。不久,王后宝月光梦见灵宝天尊送其一个婴儿,醒后有娠,后来就生下一个儿子。这位王子自幼体恤民情,常常开仓救济穷人,长大后放弃王位,到山中修道,终于修成正果,成为玉皇大帝。 
   虽然在道教的神仙谱系中,玉皇大帝的地位不及“三清”尊神,但实际上在民间,玉皇大帝的名声和威望远在“三清”之上。“三清”,就是道教最高尊神,即玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊。玉皇大帝在天界拥有至高无上的权力,统领天神、地祗、人鬼三界,因此在民间信仰中,他就等于最高天神,就是天上的皇帝,因此千百年来,“玉帝”信仰在我国各个地区普遍流行,各地都建有规模不等、为数不少的玉皇宫观殿宇。
   景忠山供奉的玉皇大帝为木雕坐像,身高两米,身披九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,手托玉笏,面容丰满,体态安详。在玉皇大帝的两侧,侍立的分别是太乙救苦天尊和托塔天王李靖,他们配合玉帝,统御万类,福化凡尘。
   大殿的东侧,建有丹房三间,是道士修炼静修之所。作为出家人,他们和僧人一样有许多和我们常人不同的地方。道教与佛教在修行的方法和规仪上,既有共性又有区别,相互融合又自成体系。在道教的流派上,道教分为全真道和正一道。全真道主张不搞符录和外丹,强调清静无为乃修道之本,而且有相当严格的教规,如入道者不得结婚、忌茹荤。后来,还仿效佛教建立了丛林制度,规定全真道士必须出家住在丛林。而正一道以《正一经》为主要经典,它与全真道相反,注重符录斋醮、降神驱鬼、祈福禳灾之术,崇拜神仙,不重修行。该派道士可以不住宫观而散居民间,可以在斋仪以外时间食荤,还可以结婚成家,这也是正一道与佛教规仪最大的区别。
   除了一些传统的教规法事外,道教还将每年农历正月初九的玉皇诞辰,作为重要的道教节日来庆祝。传说玉皇从农历腊月二十九至其诞辰期间,驾临人间巡视,并接受世间民众的祝福与恭贺。因此,每到这个时间,景忠山的道士们,以及来自周边地区的玄门黄冠,羽客信士,都要在玉皇殿举行规模较大的道场进行祈祷,诵《玉皇经》,上《玉皇表》,以祝愿国泰民安,风调雨顺,香火绵延。在此期间,许多游客都会慕名而来,一睹盛况,这已经成为了景忠山宗教旅游中的一种独特景观。