王孝子跳涧全生荷蒙神佑碑记

古圣人以神道设教,凡以崇尚道德,维系伦纪,安宁社会;意在劝善而惩恶,使贤者有所奋勉,不肖者知所警惕;藉以辅礼教之缺,而济政法之穷。其与人心风俗之所关良非浅鲜,非徒侈谈因果轮回,涉于虚无妄诞也。乃自世道沦胥,彝伦攸斁,非孝倡言,毫无忌惮,以致举世披靡,人类之良知尽丧,甚且毁灭神圣,以福善祸淫为谬论,极端破除迷信,附和盲从,将胥一世皆与禽兽同群而莫知胡底,此诚大惑不解者也。今观于王孝子之事迹,而有鉴于神灵感应固自赫赫明明,允足贡献虔诚,磬香祝祷于无既焉。王孝子,名庆山,丰润县属南夏庄村人(父玉顺,庆山为其季子),生有至性,家贫,佣工养亲,孝思克笃,在平时已为亲族乡邻所无间言。去春,以父母同时染疾,医药罔效,乃祷于娘娘,愿以身代二老,遂即同愈。旋于十月十三日赴山还愿,同行伴侣不知其有何举动,竟趋后山最高峰飞身跳涧。以悬崖陡壁不啻千寻,乃堕落石磴之险隘处而肢骨无伤。经同行者扶掖以上,寺僧广宣佛号,其他无数香众,人人瞠目咋舌,惊为奇异,咸为娘娘果有灵验,孝子之安然无恙,默默中实式凭之。谁谓迷信之必除,神道设教之无稽与?夫古有割股疗亲,祷天而延寿者。或以为事反庸常,而贤人君子犹啧啧道之。今王孝子以农野渔夫,本无冒险沽名之念,亦奚顾伤生违理之行?只以天性之激发,毅然为之而无所游移,所谓求仁得仁。盖为学士大夫、厕身名教者之所不能为,更足为忘亲废伦者所当引为耻辱。故于滔滔皆是之世界亟为表而彰之,借以挽浇风而回末俗。乡里人士既以“愚孝格天”旌其门,复念神灵昭著,普度众生,数百年来无远弗届,若非勒诸碑石,俾垂永久,将何以昭信仰而答神庥耶?世有至诚以感神明者,当于斯有所观感而兴起矣。
前清光绪癸卯科举人,历任河北庆云、肥乡,河南恩县、涉县县长,河北燕山徐复澄撰文

中华民国二十五年岁次丙子夏四月上旬谷旦,遵、玉、丰三县公立
浭阳张九围敬书